Код апокалипсиса 33 - Сергей Пилипенко

Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.

А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».

Ответил нам Бог на данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того и хотели бы вы сами.

Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе. А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и так о нем печется сам Бог.

Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.

Все это в себя и включает: и крамолу какую, и грех притяжной, и неисповедь разную, нечестность всякую, несуразность общения нашего земного, неуемность жажд и побуждений наших земных, да и многое другое, о котором все, по сути, знают, да вот только исполнять то воочию не хотят.

И переменяться мы все также не хотим совместно, иначе как еще можно понимать все то, что вокруг нас же и творится. И кому как не нам самим во всем том и разбираться.

Бог уже сказал, что учить будет. Но участь его в нашем деле праздном жестокая, ибо не разбирает он кто прав, а кто виноват сегодня, ибо мы все для него сейчас грешны.

Одни за молчание свое, практикующееся везде и повсюду, другие же, наоборот, за показную или природную оголтелость. Только такими словами можно обозначить стремление к богатству тому земному и прихотям разным. И на душе, я думаю, не только у меня, а и у многих неспокойно, ибо все мы, кто взрослые уже и не совсем постарели, как говорят, понимаем, что так долго и тем более вечно продолжаться не будет.

И уже идет зло от всего того безразличия, то пожаром, то другой бедою набегающее, но это только авангард всего того, что еще грядет впереди И дай Бог, быть услышанным мне самому в дне каком следующем, ибо и я так же, как и все вы не защищен от того, а тем более дети и родня вся моя. Так что, беда та наша всеобщая и кому знать, как и когда изойти из жизни этой придется.

Но есть главное у нас всех на день пока сегодняшний. Это размышление и умение противостоять тому позору, который сами своим безмолвием и творим, а еще пуще, бездействием. Все на Него надеемся. Не поможет он и не будет этого, можете не ожидать. Так сказал Он сам еще много лет назад и в меру общения нашего все то и подтверждается.

Знака какого все ожидаем от него или намека праздного. И того не будет. Также не ждите. Только здравый смысл способен сейчас победить нелепость и только сила людская способна победить ту участь, что нам уже всем приготовлена. Кем? – сами знаете. Только не Богом. Им определимо другое и его призвание защищать, а не отбирать те пошатнувшиеся во времени жизни наши.

Так что в лицо все наши беды, думаю, известны и так. Осталось проявить только немного терпимости, да ум куда следует, чтобы разобраться, наконец, со всем и зажить примерно так, как хочет того сам господь Бог.

Не ему это надобно, хотя и хотелось бы по большому счету, а нам самим. Надо как то понять это и вразумевать науку ту, что он сейчас присылает и пробовать снова осознать всю правоту его в деяниях каких и выражениях воли своей неземной.

И снова оговорюсь я и скажу, что не требование это какого-то тирана неземного, и я то не от себя самолично выдумываю, чтобы блага какие к рукам прибрать за работу свою.

Все это требование самой жизни нашей, ибо по свету она уже и не стала ею для многих, а так, лишь моментом каких жизненных изысканий и воспоминаний.

Ясно, что многие и не грезят о другом, чем то есть уже сейчас, так как у них всего в достатке И уже на то самое будущее накоплено по самые верха..Да вот только смогут ли они сами владеть жизнью той, что без нас для них самих и достанется.

Я думаю, вряд ли и позябнут сами в своих домах, одиноко стоящих, а еще хуже будут последнее из-под земли той замерзшей руками выгребать, дабы прокормить чреду свою да самих себя.

Не пришло еще то время, но оно не за горами. И если кто-то еще надеется на россказни каких-то научных фантастов, то пусть так далее и приемлет. Уже были одни: и горы золотые обещали, и врата в рай открывали, только почему-то не получилось у них.

Теперь уже иные сказками хотят накормить, напоить чем попадя, а вместе с тем и усыпить разностью чревоугодий всяких, в быту нашем празднующихся. Так что, воля за нами и разврат тот наш общий в том и заключается, что стоймя стоим, ничего не предпринимаем и не хотим даже поддержать кого, кто и хотел бы уже сейчас хоть что-то изменить.

За жизнь – борьбу в революции какой не ратую, должно все по уму слагаться. И коли уж кто-то не спроможен сотворить благое, то лучше уж ему отойти куда в сторону, чем обещать неспроможное и тем более заранее неподвластное. На этом главу заканчиваю и оставляю за собой право продекларировать главу следующую, в котором познакомимся с нашим Богом поближе и воспримем его как собрата нашего общего или просто как человека обычного и простого.

Она и будет соответственно называться – Бог и простота его.

Глава 5. Бог и простота его

Не каждому дано такое право писать что про Бога. И я надеюсь, что это не станет препятствием между мною – автором всего написанного и теми, кто подступы к нему и оберегает.

Это я говорю о церкви в лице представителей ее, а также о части людей тех, кто, возможно, сиим правом наделен, как и я. Но не будем боле разглагольствовать на эту тему, так как она сама мне не по душе и еще велик зазор между мною и той самой церковью, что так близко на сегодня ко всем подступила.

Думаю, что право такое есть у каждого, кто хоть как, но в душе все ж в Бога верит и ждет часа прихода его на Землю нашу многострадальную, дабы была окроплена она снова каким благом его для нас всех.

Так что, вопрос веры самой пока оставим открытым и по нему лучше всего ответит сам Господь. Это его стезя и его труды, возложенные на паству свою еще в годы ранние его и молодые.

Мы же ограничимся просто своеобразным пробегом по всем оголтелостям нашим, о которых говорил я в прошлой главе и попросим самого Бога рассказать о себе так, как он сам того пожелает.

Итак, мы сами себе создали множество проблем на Земле, о чем я неустанно продолжаю повторять из раза в раз, и теперь влачим жалкую судьбу каких-то островитян, которые не могут сами ни с чем справиться, и ждут только чей-то помощи.

Отчасти, так оно и есть, ибо не все беды, ниспадающие нам на головы, способны подчиниться нам самим. Только часть из них может быть нам подвластна, да и то с приходом новых каких знаний по вопросам тем и соответственно новых людей в разные сферы нашего обитания.

Это я говорю и о власти нашей земной, и о научных кругах, и о более весомом – о нашей с вами личной самоотверженности в деле достижения блага какого труда.

То есть, о взаимоотдаче. Не думайте так, что придет Христос или кто-то там еще, может Отец его или кто из посланников, да и сделает за нас все наши дела.

Такого не будет и об этом я уже говорил. Нет надобности в том, а иначе, зачем тогда мы люди живем на этом свете. Только, чтобы жизнь свою зазря продлевать или, как говорят, груши околачивать вместо того, чтобы оказать самим себе действенную помощь и всем миром взяться за дела, да и порешать их единоразово, а не так поодиночно, да еще к силе какого закона прибегая, чтоб вынуждал то делать

Можно многое простить самим себе, но нельзя безразлично смотреть на то, как из года в год лучшие человеческие качества постепенно превращаются в самые низменные побуждения. Это перевод добра человеческого, если хотите. Достигали, достигали и в конечном итоге, пришли непонятно к чему и тем более, ни с чем за душой. Уже нет того багажа, который был так близок даже моему поколению, хотя я и не так стар по оценкам меры современности, давно растеряны те черты, что могли управлять человеком в самую опасную минуту его жизни и только крик души порой вылетает у кого-то из уст, когда что-то такое происходит и нет тому силы помочь, да и желания ни у кого нет, если уж брать честно по нашему времени.

Все эти альтруистические и другие идеи о том, что новый мир построим на обломках старого просто недейственны. Иначе говоря, они серьезно никем из нас не воспринимаются.

А почему? Только потому, что мы все сыты по горло всеми теми радостями и обещаниями, которые прочили нам одни, потом упрочали другие, а теперь, пытаются овладеть мозгами третьи.